壹
2019年4月，印度北阿坎德邦一處偏遠的小村子正在舉行婚宴，宴席有數百人參加，一名叫做吉騰德拉的21歲男子在婚宴上正低頭吃飯，突然遭到現場十幾人毆打，毆打持續了好一段時間，吉騰德拉莫名其妙被打得半死，那些打的人告訴他，他這樣的賤民（達利特），居然敢坐在一群高種姓的人面前吃飯，所以要打他。
據英國廣播公司的報道，婚宴結束後，在回去的路上，那群高種姓的人又圍住了吉騰德拉，這次對他進行了更加殘暴的虐打，打到他口吐鮮血，不省人事，被送到醫院9天後身亡。
吉騰德拉
吉騰德拉的死並沒有讓占當地人口19%的達利特人感到憤怒，警察前來調查時，他們都不敢報告案情，因為大多數達利特人的工作，都是由高種姓的人群提供的，如果他們說出案情，極有可能遭到孤立並失去工作。
警察在隨後的調查中逮捕了七名嫌疑人，這七人都認為自己跟吉騰德拉的死無關，都說「他是癲癇發作，並不是被人打死的」。
印度的種姓制度，充滿了對底層種姓的蔑視與傷害。
2017年，23歲的帥小伙普拉尼.庫馬爾和22歲的阿姆魯.薩瓦希尼相愛，由於普拉尼是達利特，而阿姆魯是吠舍，雙方家庭都堅決反對兩人相愛，2018年1月，兩人私奔，女方隨後有了身孕，男方家庭最終接受了這段婚姻，並於8月17日為他們舉行了婚禮。
據《鏡報》報道，2018年9月14日，普拉尼與阿姆魯從距離海德拉巴較近的一所小鎮醫院出來時，一名男子突然拿著大砍刀將普拉尼砍翻，並用刀砍普拉尼的脖頸，懷孕9個月的阿姆魯趕緊去拉扯男子，但很快被推開，連砍數刀後，男子扔下大刀逃跑，阿姆魯叫來醫護人員時，普拉尼已傷重不治。
普拉尼與阿姆魯發布在FB上的結婚視頻
阿姆魯說，丈夫之所以被人殺害，應該是她父親以及叔叔，看到了她在facebook上公布的一段結婚視頻，在印度，這種為保護種姓制度的謀殺案件，統稱為「榮譽謀殺」。（這件事發生沒幾天，海德拉巴又發生一名42歲的父親因女兒嫁給達利特，喝醉後在鬧市將女兒雙手砍下來，將女婿砍成重傷的惡性事件）
除了上面三起案例，種姓壓迫的離奇故事在印度時常發生，每年新聞里，有賤民因為跟高種姓女子私奔，其姐妹被女方親屬輪姦後塗滿污穢遊街，有女生跟賤民男友出逃，家裡說可以回家答應他們的婚事，引他們返回家鄉後，將雙方一起殺害並燒成灰燼。
印度賤民達利特人各邦佔比圖
印度的種姓制度如此嚴重，以至於每年有5000名女性因為種姓榮譽問題，被各種男性親屬殺害，我去特里凡得琅拜訪Kaliasnadhan教授時，便主要向他請教了關於印度的種姓和各邦政治。
60多歲的Kaliasnadhan教授是一名婆羅門，現在本地大學任教，在他爺爺那一代時印度還有國王，曾賜給他們家大片土地，他爺爺過世後，將土地分給了八個兒子，但他們家歷代主要從事神學祭祀類工作，成為大地主後並不喜歡管理田地，Kaliasnadhan的父親遂將土地賣掉，去英國的軍隊任職，到他這一代，已經專註學術研究，在大學裡研究各邦生態與語言學。
古印度最早並沒有種姓制度，公元前1200年，雅利安人自北而來（對，就是《伊朗：困境之國》里提到過的雅利安人），花了600年滅了古印度文明，為了能千秋萬代統治印度，雅利安人發明了種姓，最上層是婆羅門，負責宗教神學，主要是雅利安人擔任，第二層是剎帝利，負責軍隊、政府類工作，第三層是吠舍，普通的商人、教師、平民什麼的普通崗位都在這一層，第四層是首陀羅，一般是僕人一類的工作。四層以下還有一層叫「不可觸摸的人」，就是賤民達利特人，他們是被欺侮最深的底層民眾，但印度教告訴他們，這輩子好好受欺負，下輩子就可以享受做婆羅門，洗腦洗得乾淨徹底，所以下層百姓幾乎不造反。
種姓制度有很深的淵源和故事，大家先了解個大概就行，只要知道在這個架構下，他們的思維方式跟中國人不一樣，底層人民不會反抗，而且只要沒有災病來臨，成天樂呵樂呵的，跟中國人每天焦慮得不行完全相反，我看資料說1.67億達利特人不能跟正常人同桌吃飯，不能讓自己的影子落在路人身上，還要隨身拿把掃帚邊走邊掃掉自己的腳印，現實生活中這種事情只發生在非常少的偏遠農村，印度社會明面上早就不這麼幹了，我在印度見到好幾波達利特人，他們都像正常人一樣工作、吃飯，與我握手合影，平時跟正常人沒什麼區別，該幹嘛幹嘛。
前文說到的在酒席上毆打達利特人這種事，就是發生在偏遠農村。
事實上，印度政府在法律上已經廢除了種姓制度，種姓只是印度民間的文化共識，為了保護低種姓，印度政府給達利特和首陀羅低種姓提供了27%的工作配額，在政府、軍隊、大學等各機構必須有一定名額的低種姓人群，有的大學甚至給到50%的比例分配，造成低種姓考70分就能上大學，而高種姓考90分也未必能上，根據我在印度親身經歷，種姓制度在年輕人與城市裡已經沒有中國人想像中那麼嚴重，婆羅門也有住在貧民窟的，還有去做廚師的，這在過去是不可想像的事情。
我是在金頂山見到Kaliasnadhan，他並沒有我想像中的白皮膚，說話時從容淡定，跟我在山道上緩步而行，邊走邊聊，金頂山風光秀美，山頂有時刻呼嘯的清風，吹得他的衣裳獵獵作響，他先花了好長的時間講了他姓氏的由來，家族的故事，對於自己的出身，顯得頗為自豪，輪到我說話時，我單刀直入，就先問起種姓問題。
在金頂山與教授談種姓制度
做學問做習慣了的Kaliasnadhan開始濤濤不絕分析起來（知識分子的習慣），他跟我講起了種姓下面的十幾種分類，現代的分法，具體每一種姓氏的名字，在他講了半個多小時以後，我快崩潰了，說教授等等，換個方式聊吧，我就直接問幾個關鍵問題，第一個問題是：種姓還是不是印度最重要的社會矛盾之一？
教授猶豫了一下，說是。
我又問，各個種姓之間，到底有沒有隔閡？種姓之間能相互通婚嗎？
教授想了一想，說有隔閡。種姓之間現在是可以通婚的，現在會先看對方有沒有錢和權，種姓排在錢和權下面，如果對方沒有錢和權，雙方才特別重視種姓。
我說那普通人都是沒有錢和權的，那普通人其實還是看種姓的？
教授說對的，普通人還是看的。
我問旁邊的翻譯說，你是一個吠舍，你將來會娶別的種姓女子為妻嗎？
翻譯說我這種情況，肯定會娶一個吠舍，不能娶其他種姓。
我點頭說那就是了，平時印度種姓問題顯得相對平和，但一碰到婚姻就原形畢露了。
教授說他可以給我另一個思路，種姓現在是印度身份政治的一種—說到這裡，他怕我不理解，著重突出了「身份政治」這個詞，連講了好幾遍，他說，為了獲取選票，各個政客都需要團結自己所在的種姓，才會特別突出種姓，有的政客因為是當地種姓的領導，如果他女兒嫁給了達利特，為了維護種姓利益，他就會殺了那個達利特。而一個達利特領導，為了達利特人群的選票，他也會突出為達利特人說話，民主制度與種姓制度在印度結合，產生了「身份政治」這個概念。
我把他的論點消化了下，細細想了半天，才說我來印度這些天，看到手機對印度年輕人的影響很大，跟我在伊朗看到的情況一樣，移動互聯網可以在非常短的時間衝擊大部分人的思維方式，我在孟買時感覺年輕人是很反對種姓的，只要受過教育的年輕人，都是十分憎惡種姓制度的，跟德黑蘭女生反對戴頭巾是一個道理，城市越大，人群越密集，新的意識形態就會傳播得越迅速，現在擁有手機的印度人越來越多，年輕人的思想會越來越現代化，我本來以為種姓會慢慢消失的，但如果按身份政治這個理論，種姓在印度短期內還看不到消除的可能。
Kaliasnadhan說是的，短期內，種姓暫時還沒有消除的跡象。
貳
採訪完Kaliasnadhan後，我發現翻譯居然訂了15個小時的大巴準備去金奈，我說換飛機吧，15個小時真受不了，翻譯的反應特別奇怪，他好像十分害怕坐飛機，勸說我幾小時無果，才勉強同意跟我一起飛到金奈。
我跟翻譯結完賬分手以後他也是坐十幾個小時的大巴回家，印度的機票其實特別便宜，兩小時的飛機才400多人民幣，後來想想可能跟印度平均每年摔掉25架飛機有關係，俄羅斯賣給印度1000架米格21，印度已經摔毀了500架。
天可憐見，在金奈，我終於找到了一家中餐館。
中餐館就是我們華人的教堂，我們的信仰只會是活生生的事物，比如溫暖的食物，親切的鄉音，為家族奮鬥過的先人，而不是一切虛無飄渺的東西。
中餐館前台邊一直坐著一位三十七八歲叫老陳的中年男子，永遠靠著沙發在給電腦充電，頭髮好像有一陣子沒打理了，鬍子也好些日子沒刮，橫七豎八的胡亂生長，是深圳一家公司過來考察印度市場的，已經在這裡住了一個月，在這種地方華人都是自來熟，我問他怎麼看待印度，他便開啟了瘋狂吐槽模式。
老陳說印度人特別不靠譜，他們有一次去看廠房，約了一個印度人過來，雙方聊了會，結果發現對方沒帶鑰匙，印度人說等他五分鐘，他回去拿鑰匙，結果半小時不回，一小時不回，打對方電話也沒人接，對方就這樣突然消失在茫茫人海，再也找不到了。過了陣子又重新打電話給別的中介要求找房，電話里說好了讓對方加他們社交軟體，好發房子的圖片過來，說好五分鐘，結果又幾小時沒動靜，這時候老陳已經習慣被印度人放鴿子，也無所謂了，結果第二天中介突然電話過來問他房子找著了嗎？老陳說你圖呢？發圖給我啊，對方說好的好的，等五分鐘，結果又消失在茫茫人海。神奇的是，兩天後，這個人又莫名其妙打電話過來：先生你房子找到了嗎？
老陳還說他們在這邊逛街，人來人往的市場邊，突然一個印度男人會從突突車上跳下來，蹲在人行道中間小便，人群擁擠的市場，還有小朋友在旁邊走來走去，他們居然若無其事的小便。
我問他考察得怎麼樣，這裡能投資嗎？他說好處是地價便宜，人力廉價，但印度人常幹些不靠譜的事情，跟任何人打交道都是突然失蹤，活不見人死不見屍，工業產業鏈還很薄弱，冶金技術不過關，做不出他們想要的金屬薄片，模具產業也很差，只能做粗加工，不能做精加工，原材料還要從日本和中國進口，一進口，成本又上去了。
老陳所描述印度的不靠譜，除了衛生情況比較變態，其實有些地方跟工業化之前的中國還是比較像的，我一直記得以前看過一篇文章，講《新龍門客棧》的香港劇組來大陸拍攝時，吐槽說大陸的工人都躺在卡車下面睡覺，一喊吃飯了就全從卡車下面鑽出來了，也是相當不敬業，個人感覺普通人這種散漫的工作態度跟一個國家的工業化程度有關，越是農業化的社會越顯得沒有自我約束能力，但工業化之後，社會發展到一定階段，這種現象便會慢慢消失。
我在中餐館尋到幾位華人，相談甚歡，第二天他們便帶我在市區遊走，因想起在網上看到關於印度政府種種貪污橫行的傳聞，便向他們諮詢，他們說帶你實地去問吧，便帶我去了幾戶相熟的商戶，大致問了一下，確實印度政府的貪腐已經到了公開的地步，但一般都是小拿小要，辦一個營業執照、許可證之類約定俗成要給辦事人1000元人民幣，要不你就別想搞定這件事，開一家生意不錯的館子，就要給當地公共部門的頭頭7000元人民幣一年，他們也有自己的規矩，給了這個頭頭，下面的小頭頭不能來要錢，如果有人來要，可以跟上面的人打聲招呼，不過這裡面最難搞的，是你要給錢給對人，因為任何一個印度官員都會說這事他可以搞定，桌子拍得啪啪響，個個都說自己人脈通天，只要給錢他們就會收，但不一定每個人都能解決問題。
我問他們，印度官員拿了錢以後怎麼辦？這不是合法收入啊。一名印度商人告訴我，洗錢啊，他們地下錢莊有一套自己洗錢的路徑，要收50%的手續費（好狠），你們中國人也有幾個在本地經營這種生意。
叄
在印度街頭，除了向他們討教種姓、貪污、宗教，我還諮詢了各邦分治的問題。
我特別關心的是，印度是怎麼解決中央集權這個問題的，在我看來，中央集權比種姓制度什麼的要重要得多。
中央集權可以看作兩大部分，一部分是行政權力的集權，一部分是財務權力的集權。
中國的行政權力是以黨委一條線貫穿下來，這個是當前世界獨一無二的，黨委做決策，政府做執行，保證了中央的命令到達各個地方，這就是為什麼中國的大基建速度快得不可思議，而在其他國家大基建總是極其緩慢的原因之一，而財務權力最重要的一次轉變，是1994年朱鎔基總理的分稅制改革，實行了國稅局和地稅局兩套班子，當年的「財權上收，事權下放」，使中央取得更多的財源，中央有錢了，才可以進行重點投資，也可以幫貧扶困（2018年為了增加效率，國地稅又重新合併了）。
1991年時的全國財政會議，因為上年總共只收了2970億元的稅，中央連給貴州賑災的錢都沒有，財政部長王丙乾在會上向各省要錢，各省財政廳長都不肯給，還有的說「跟我要錢，我可沒有。」，這事讓朱總理堅定了稅制改革的決心，1994年推行的國地稅改革保證了中央有錢辦事。
莫迪碰到了1991年中國政府同樣的問題，結果他採用了1994年中國一模一樣的方法來處理財政。
這就是印度大名鼎鼎的GST稅制。
以前印度交稅的方法是各邦先把錢收齊了，由各邦再統一交給中央，這中間的貓膩可太大了，就好像特朗普去歐盟總部，特朗普抬頭一看總部這建築，隨口問建這玩意花了多少錢啊？旁人說花了多少多少億歐元，特朗普微微一笑，意味深長地說，哦，原來這得要多少多少億歐元啊。
特朗普干房地產出身，一眼就能看穿建這棟建築各方拿了多少回扣，莫迪混跡印度那貪腐橫行的政府，當然知道各邦會搞什麼鬼，因此鐵了心要將GST稅制推廣下去。
GST稅制說簡單點，就跟中國國稅、地稅分開是一個道理，你就是去買一杯咖啡，都得交2.5%的國稅跟2.5%的邦稅（這個稅在印度已經非常低了）。
星巴克小票，上面清楚地標註著國稅與邦稅
我在金奈找到了一位印度本土商人，由於他的太太在稅務局上班，對印度各邦各稅都非常熟悉，因此他花了好長一段時間跟我詳細講解了印度實行GST稅制的巨大分別。
印度商人在向我詳細解釋GST稅制
據他所說，印度是按不同的產品收不同的稅，只有蔬菜這一類特殊產品不收稅，其他稅相當高，具體稅率如下圖
根據我在印度的親身經歷，我在孟買是住550元人民幣的四星級酒店，中間含了28%的稅（那個酒店大概是中國250-300元酒店的水平），在金奈住300多元的商務酒店，中間含了18%的稅（大概是中國160元酒店的水平，還髒得要死），跟上圖說的稅率一樣。
GST稅制不僅保證了中央政府能收到更多的錢，還讓印度混亂的各邦分治的稅務情況得到了改善。
據這位印度商人所說，在實行GST稅率前，他這兒一件產品賣137元，現在只賣126元，整體稅率降低了貨物成本，同時，因為過去各邦稅率演算法太複雜，他的產品如果從孟買過來，要交一次稅，經過各邦關口時，再交一次稅，最嚴重時，注意是貨物每經過一個邦都要交稅，到本土再交一次稅，這就導致了印度各邦走私泛濫（各邦分治逼著商人走私，你能想像從河南到雲南還要各省反覆交稅嗎？）
由於印度是一個極鬆散的國家，各邦權力太大導致中央孱弱，GST稅制是儘可能讓印度全國貨物流通，保障了中央的財源，降低了苛捐雜稅的成本。
但我前面說過，中央集權有兩大部分，一是行政集權二是財政集權，GST最多讓中央財政收入有所增加，但印度的中央行政集權還是很弱，印度如果無法完成中央集權，他就永遠不可能真正發展起來，永不可能跟中國相提並論。
我個人認為，印度如果要經濟發展起來，必須要發展兩大體系，一個是工業化，一個是房地產。
工業化大家都能理解，一說房地產大家就會忍不住舉起了地上的小板凳，等等等等，大家先不要急著動手打人嘛，聽我講完嘛，大家都低估了發展房地產對一個發展中國家的重要性，從產業鏈來說，房地產上游會帶動水泥、鋼筋、運輸，下游會帶動家電、裝修各大行業，每個行業能養活多少人？而房地產本身又需要大量的基建工人，印度那麼多沒讀過書的底層貧苦勞動力，貧民窟那些失業青壯年，最好的出路就是去工地搬磚，靠勤勞養活自己，賺了錢趕緊娶媳婦生孩子，有現金流將下一代培育成工程師，中國的農民工們不就是這樣過來的嗎？這一代人做牛做馬在工地上忙活，家裡千辛萬苦培養出大學生，再讓這些有知識有文化的人去搶發達國家的產業鏈。
既然印度要發展就必須完成工業化和房地產，而這兩大產業的完成，必須建立在基礎建設之上的，簡單點說，就必須搞定修路，公路、鐵路、大橋、隧道、機場要全部搞起來，就必須有一個強有力的中央集權政府。
中國這幾十年的發展，不就是工業化+房地產，配著大基建一路搞起來的嗎？為了提高效率，滿足工業化對基礎設施的需求，我們硬生生把自己搞成了基建狂魔，可以說基建速度打遍世界無敵手，印度真的不想複製中國模式么？
印度不是不想，是臣妾做不到啊。
看看印度的基建數據，就能看出印度的中央政府實力有多弱，印度有590萬公里的公路里程，僅次於美國，勝過中國484萬公里公路里程（這個詭異的數據是因為印度政府將泥濘不堪的土路也算成公路），但直到2019年，印度的高速公路也只有1500公里，中國是14萬公里世界第一，荷蘭這樣只有重慶一半大的國家，高速公路也有2800公里，印度鐵路里程現在為66687公里，中國為131000公里，中國現在的高鐵佔全世界的60%，印度的高鐵我查了半天也沒找到有通車的數據，而印度的66000公里的鐵路里程是英國人從1853年到1929年東印度公司最先鋪下的，到現在總里程居然沒變過，因為這些鐵路是當年殖民地時期承包給私人公司的，鐵軌寬度都不一樣，印度到現在還有四種鐵軌制式（主要是兩種通用），90年時間鐵路沒有任何推動，也不知道中央政府這些年幹什麼吃的。
除了稅收、鐵路，印度各邦還有自己的語言和文字。我的隨身翻譯居然會說六種語言，真正做到了見人說人話，見鬼說鬼話，我本來以為語言不同文字總一樣吧，中國人都習慣了，廣東人溫州人說話再難懂，字還是一樣的，結果字也不一樣，在印度街頭可以見到天城文書寫的印地語，奧里亞文書寫的奧里亞語，泰盧因文書寫的泰盧因語，泰米爾文書寫的泰米爾語，用阿拉伯文書寫的烏爾都語，這還不夠亂的，印度當地華人有識泰米爾語的，他說金奈泰米語的招牌大部分還是用音譯英文的方式寫出來的。
印度各邦可以根據自己的實際情況用哪種語言教學，但我只跑了兩所學校，搜集的素材不夠，據翻譯說盡量會使用英語教材，印度的很多學校課本是英文的，這樣印度受教育人口的英文自然會比中國人好一些（就是發音很奇怪），據當地華人說，大概20%的印度人能熟練使用英語，印度軟體業發達也是因為語言跟歐美國家更親近。
我們中國是在秦朝時就已經車同軌、書同文，這麼簡單的文化統一，馬上2020年了印度都還沒有實現，只有GST把稅率解決了，真正將印度各邦綁定在一起的不是國家概念，而是宗教，印度教才是各邦還能共處在一個國家的基本面。
印度的民主制度也並不完善，我在孟買和金奈，華人都說一旦到了大選，就會看到警察們在街頭搜查車輛行人，如果有人攜帶大額現金，要馬上帶到局子里去，因為大選時，會有人直接拿現金買選民們的選票，所以警察只要看到有人攜帶3000美元以上的現金，就先直接抓起來。一名馬來西亞華人跟我說馬來西亞也遇到了同樣的問題，一旦到了大選，他們會提前叫人拿身份證領福利，比如米油之類的，大選時再拿別人的身份證去投票。
除了上面說過的，印度人骨子裡的文化跟中國人是不一樣的，為了了解印度年青人奮鬥積極的一面，在孟買我特意大晚上跑去一條「自習街」（Abhyas Galli），那條街道被各個媒體宣稱是「印度窮人奮鬥的標誌」，是「年青人刻苦努力的地方」，我希望在這裡看到印度的朝氣。
果然到了晚上，這裡的長椅上有不少年青人過來自習，我採訪了幾個年青人，約18到20歲，他們說自己來自孟買貧民窟，在幫別人賣菜為生，薪水低廉，但希望自己將來可以成為一名軟體工程師，他們在家無法學習，家裡人會安排他們做這做那，停不下來，因此來這條街的路燈下長椅上自習。
他們拼博努力、積極向上的故事感動了我，就在結束採訪準備離去時，一件讓我十分詫異的事情發生了，他們找我要錢，希望我幫幫他們，而且指定要500盧比。
我當時都懵了，一分鐘前還是很勵志的劇情啊，怎麼畫風轉變得這麼快？為了不讓場面太過尷尬，我還是給了他們每人500盧比。
兩名年輕人接受完採訪後突然找我要500盧比
印度人這種思維方式太離奇了，換作在中國90年代，一洋人去採訪家貧刻苦、立志要考上北大清華的年輕人，中國人怎麼也不會主動開口找洋人要幾十塊錢的，這點小錢不僅改變不了他的命運，還會折損他的人格，中國人是很要這口氣的。
那一刻我深深被震撼到了，原來他娘的不是每個民族都有一顆自強自立的心，這世上大多數民族，是無法擁有完整主權、無法自立更生的，他們已經習慣了伸手要求別人施捨，哪怕一分鐘前還很勵志的樣子。
中國的文化跟其他發展中國家最大的區別，就是這一口獨立自強的氣，就是一定要靠自己，絕不輕易向別人屈服！
肆
雖然我一直在調查印度，但其實我更想從印度犯過的錯里找到我們要規避的點，也從印度的希望里找到他們的紅利。
印度的社會問題要比中國嚴重得多，他們的土地分配問題、貪污腐敗問題、種姓問題、不成熟的民主體制問題、貧富差距問題、文化問題都很難解決，但印度骨子裡最大的問題，是中央集權太弱，從經濟上來說，沒有中央集權，就無法做到大基建，沒有大基建，就做不好工業化跟房地產，沒有工業化跟房地產，印度就無法真正完成國家與人口素質升級，印度發展潛力的天花板，就不會高到哪裡去。
其實只要經濟發展起來了，人口素質上來了，種姓問題、貧富問題都是可以解決的，一富壓百丑，但印度卡在了「中央集權」這四個字上面，想突破異常困難。
我說了印度這麼多缺點，你們以為我是單純唱衰印度嗎？不，印度在現階段還是挺有潛力的，我在印度見到的華人，大部分都有賺到錢，甚至我遇到幾名華人，說自己只來看了一次，就馬上決定在印度投資，買地蓋樓。有一名經商多年的人告訴我，他只乘車在這裡繞了一圈，就毫不猶豫在這裡買下好大一塊地。
中國的基建公司、機械製造公司、互聯網公司、房地產公司正在紛紛湧入印度（印度現在排名前20%的APP都是中國的產品，抖音更是橫掃印度），畢竟這裡有大量的廉價青壯年、便宜的土地、亟待開發的互聯網處女地。
印度其實就是1990年代的中國，是30年前還處在貧窮階段，但現代產業即將萌芽的狀態，不過印度身上背負的歷史問題至少是中國的五倍，我們的祖先在幾千年前就替我們蕩平了一些惡習，統一了一個國家的思想和文化，避免了以宗教立國，而是以世俗政府立國，所以我們跑起來更輕更快。
如果要給這份調查報告做一次總結，用一句話就可以說清楚：
印度在現階段還有很大的發展潛力，他們還會再往前快跑一陣子，但解決不了他們的社會問題，印度根本不可能成為中國的對手，在發展過程中，社會問題會一個一個被引爆，他們的天花板，比中國要低得多。
感謝這一路接受我採訪的印度人，以及一路陪伴我的華人
相關閱讀：《印度調查報告：上》