人生的目的就是“提升心性”，也就是凈化心靈，健全人格，成名和發財只是結果。
在波瀾壯闊的一生中，我們在遭遇和應對各種境況的過程中不斷提升心性，磨鍊自己的人格，這才是人生的目的。 ——稻盛和夫
01
通過六大修行磨鍊心性
我們該如何磨鍊自己的心性？
我歷來提倡經營需要哲學，並創造出“人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力”這一方程式。我強調思維方式的重要性，同時也認為思維方式也就是提高心性可以使經營得到發展。
在這個過程中，我開始學習佛教，了解到“六波羅蜜”。六波羅蜜是佛祖為了使我們開悟而提倡的，即通過六種修行凈化人的心靈，使人最終達到開悟的境界。
我發現，我所論述的經營需要哲學與佛祖所倡導的六波羅蜜是同一回事，雖然這樣說有些自不量力。
我們該怎樣做才能達到磨鍊心性的人生目的，兩者對這一點的闡述是完全一致的。
02 布施 持戒
貢獻社會，抑制貪慾
六波羅蜜的六種修行可以凈化人的心靈，最終使人達到開悟的境界。位居六種修行首位的是“布施”。布施就是施予他人，也就是為社會、為世人竭盡全力。
作為企業家，作為企業的經營者，我們追求正當利益，用正當利益養活員工，為社會做出貢獻。此外，我一向倡導“利他之心”，把“利他”看得非常重要。
一般來說，企業活動首先考慮的是追求利潤。利潤是第一位的，如果有剩餘，再考慮分給別人，這也許是普遍的思路。可是，我認為這種思路是錯誤的。我的想法是，通過幫助對方和施予對方來成就自己的事業。
可能有些評論家會嘲笑我說，談利他之心能經營企業嗎？可是我卻認為，如果缺少利他之心，事業是不會獲得成功的。
只是給僧人施捨錢物，這不能稱為布施。幫助別人，為別人竭盡全力，這才是布施。我們要經常考慮為別人竭盡全力並付諸行動，這才是布施的修行。
六波羅蜜的第二種修行是“持戒”。持戒，就是遵守戒律，也就是抑制煩惱，不要去做身為人不可以去做的事。
人一旦獲得成功，就無論如何要去追求更大的成功。我們應該感謝成功，懂得知足，可是我們不僅不去感謝，反而不知足，認為能取得這樣的成功全憑自己的能力，自己應該能取得更大的成功，於是更加狂妄自大地去追求更大的成功。
這種不懂得適可而止、不懂得知足的慾望叫作“貪慾”，抑制包括貪慾在內的各種煩惱，就是持戒。
03 精進
努力工作才能塑造人格
六波羅蜜的第三種修行是“精進”，指的是付出不亞於任何人的努力。
正如我在前面闡述的，我們通過布施為社會、為世人竭盡全力，磨鍊自己的靈魂；我們通過持戒，努力避免去做身為人不應該做的事，磨鍊自己的心性。
而精進，指的是通過付出不亞於任何人的努力拚命工作，從而磨鍊自己的心性。在布施、持戒和精進這三種修行中，我認為最重要的是精進。
中小企業的經營者平日里非常努力，他們早出晚歸地工作，甚至讓人擔心如此拚命身體能否吃得消。他們付出的這種努力對於磨鍊心性和塑造人格發揮着極其重要的作用。
腳踏實地、兢兢業業工作的中小企業經營者中是不會有壞人的。而那些在經營中半途而廢、馬馬虎虎，稍微取得一點點成功就極盡奢華之能事的人，幾乎都是些無能之輩。
因此，如果我們真正勤勤懇懇地工作，自然會成為一個人格完善的人。工作是生存的食糧，也就是說，工作並不僅僅是為了賺取薪水。工作對於塑造一個人的人格至關重要。
04
拚命工作是磨鍊心性的最佳方法，人們不工作導致心靈荒蕪
然而進入20世紀後，人們逐漸認為，勞動只不過是賺取薪水和謀生的手段，這種思維方式越來越普遍。
以盡量短的工作時間賺取盡量多的薪水，業餘時間用於娛樂、消遣和個人愛好，人們逐漸認為這樣的人生才是豐富多彩的。
事實的確如此，我們輕視勞動，認為最好少工作，出於這一思路，我們不斷縮短工作時間。
這一思路導致的結果是青少年犯罪增加，母親虐待孩子的事件時有發生。之所以發生這些現象，是因為人們不工作導致心靈荒蕪，換句話說，是因為人們的心性沒有受到磨鍊而不夠完善。
當然，從理性的水平而言，也包括沒有充分受教的因素在內。不過，真正從艱苦的工作中掙扎過來的人是無須受教的，他們自然會在工作中學會一切。
我認為，只有拚命工作，才能磨鍊人的心性。
05 忍辱 禪定 智慧
有錢難買少年苦，提升心性獲得智慧
老話說：“有錢難買少年苦。”這句話上些年紀的人不知聽他們的父母說過多少遍。年輕時的艱苦花錢也要去買，這是真理。塑造人格沒有比這更好的方法了。
在富裕的現代社會中，我們不讓孩子吃苦，讓他們在舒適的環境中長大。在富裕的生活中，我們很難讓孩子歷經艱辛。
正因為如此，我們才應該告訴他們塑造人格最重要的是經歷辛苦，而且我們必須讓這種想法根植於理性之中。
六波羅蜜的第四種修行是“忍辱”。人的一生中會遭逢各種境遇，其中不乏艱難困苦，忍耐艱難困苦可以提升心性。
第五種修行是“禪定”。我們總是在紛擾中度日，很少能在安靜的環境中工作。周圍環境嘈雜不堪，我們的內心也隨之躁動不安。因此，我們每天至少有一次要讓自己的心情平靜下來，安靜地坐禪。這就是禪定。
如果很難做到的話，也不一定非坐禪不可。我們平時很容易發火，尤其在工作中，這時讓自己的心情儘可能地平靜，盡量控制自己的情緒，也可以提升心性。這是釋迦牟尼教導我們的。
經過布施、持戒、精進、忍辱、禪定這五種修行之後，就可以進入第六種修行，也就是了悟宇宙的“智慧”。這就是六波羅蜜的六種修行。
通過這六種修行提升心性並獲得智慧，這就是通往開悟之路。如果我們謹記剛才說的這五種修行，那麼人性一定會提升，作為人也會得到歷練。
06
人生的目的在於提升心性，成名和發財只是結果
那麼，心性提升、人格完善之後，會發生什麼事情呢？
我們通過經營企業進行自我修行。拚命經營企業成為一種修行，經營者的人性得到提升，必定會去想好事，做好事。於是因果報應的法則發揮作用，人生也好，事業也好，就會朝着好的方向發展。
此前我們只考慮自己的公司，一味地追求利潤。可是，如果我們的心性提升，能夠擺脫貪戀之心，就可以從更高的視點洞察全局。
達不到開悟的境界也不要緊，只要盡量提升自己的心性，人格儘可能完善，我們就能夠真正看清周圍的事物。
比如，同行之間激烈地爭奪市場份額。這是個爾虞我詐的世界，為了讓自己的公司盡量多得到市場份額，相互間爭得你死我活。如果心性稍微提升一些，經營者就能認清眼前的情況。
我從不強行爭奪市場份額。看着其他企業受慾望驅使的狀態，我們懂得自己的企業應該如何生存下去，並堅持不懈地努力。這樣一來，我們的企業自然會碩果累累。
人生的目的在於提升心性。成名也好，發財也好，這些都不是人生的目的。心性得到提升，就會看清一切事物，知道自己該選擇怎樣的生活方式。
從結果來看，我們同樣會出名，會獲得財富。可是，心性提高，人格完善，我們就不會因為功成名就而傲慢無禮、妄自尊大。這就足夠了。
我所談的這些內容對於大多數人而言並沒有什麼特別的新意，都是大家聽起來耳熟或是隱約知道的。也許有人認為這些都是理所當然之事。
可是，總覺得自己了解或是隱約記得是不行的。以為自己很清楚這是理所當然之事，對此置之不理，也是不行的。
人這種動物往往被惰性牽着鼻子走，所以我們應該把這些內容納入理性中，時常反思一下，這是非常重要的。
人生的目的在於提升心性，希望大家至少將這一點銘記於理性之中。